Dentro del Cerebro Sabio del Líder 7 | El Cerebro Social
¿Tenemos un sentido moral innato? Algunos impulsos son tan universales y tienen un efecto tan negativo que apenas necesitan establecerse como reglas. El asesinato, por ejemplo. Si el cerebro humano es un dispositivo de toma de decisiones, entonces no es descabellado asumir que también poseemos una brújula moral universal. Y esto es esencial para que las sociedades funcionen.
Las "emociones morales" son impulsadas (en su mayoría) por el tronco cerebral y el eje límbico, que regulan impulsos básicos. Se cree que las neuronas espejo, la corteza frontal orbital, las estructuras medias de la amígdala y el surco temporal superior son responsables de nuestra "teoría de la mente", esos procesos conscientes que nos permiten entender los deseos, intenciones y creencias de los demás.
Otro argumento interesante sugiere que se activan mecanismos subconscientes comunes en el cerebro humano (independientemente del género, la edad y la cultura) en respuesta a desafíos morales. Estos juicios morales se perciben inicialmente como intuitivos. Gazzaniga ha argumentado que nuestro cerebro genera un proceso "intérprete" (en el hemisferio izquierdo) para traducir esta situación en una elección (ética). Y esto podría explicar nuestro comportamiento pro-social.
Sin embargo, Gazzaniga también sostiene que el intérprete en el cerebro humano es tan bueno como la información que recibe. Y esto es bastante similar al concepto de "basura entra, basura sale" que asociamos con las máquinas inteligentes.
Grandes cerebros generan grandes grupos
La responsabilidad y las elecciones que tomamos como ejecutivos individuales son una noción crucial en la toma de decisiones sabias. Dado que nuestras elecciones surgen de la interacción social, es probable que nuestras mentes individuales también sean moldeadas por procesos sociales. Nacemos sociales: incluso niños de tan solo catorce meses actuarán para ayudar a otros.
El razonamiento moral abstracto, como nos está mostrando la imagen cerebral, utiliza muchos sistemas cerebrales. Los neurocientíficos han concluido que los procesos neurales responsables de buscar patrones en eventos se encuentran en el hemisferio izquierdo. Esta zona participa en la tendencia humana a encontrar orden en el caos, a encajar todo en una historia, a ponerlo en contexto. Parece que el cerebro humano está impulsado a hipotetizar sobre la estructura del mundo incluso cuando se le presenta evidencia de que no existe tal patrón.
El antropólogo Robin Dunbar ha encontrado que en los primates, el tamaño del cerebro se correlaciona con el tamaño del grupo social: a mayor neocorteza, mayor grupo social. El chimpancé tiene el grupo social más avanzado entre los grandes simios; alrededor de 55 individuos, mientras que los humanos, un grupo de alrededor de 150. Y adivina qué, esto también se aplica a nuestras redes sociales. Aunque podemos tener cientos de "amigos", interactuamos típicamente con un círculo interno de alrededor de 150 personas.
Del mismo modo, la investigación ha demostrado que 150-200 personas es el número máximo que puede ser controlado sin una jerarquía organizativa. Para desarrollar el nivel de cooperación que necesitamos para vivir en grupos más grandes, los humanos han tenido que volverse menos agresivos y competitivos. Llámalo un proceso de auto-domesticación si quieres. Con el tiempo, el pool genético fue modificado, lo que resultó en la selección de sistemas que controlaban (incluso inhibían) formas de reactividad emocional, como la agresión. El grupo social limitó el comportamiento, y esto eventualmente afectó al genoma humano.
Un baile social: elecciones éticas y sistemas morales Las elecciones éticas y los sistemas morales son conjuntos entrelazados de valores, virtudes, normas, instituciones, prácticas y mecanismos psicológicos evolucionados. Estos trabajan juntos para suprimir o regular el egoísmo puro y hacer posible la vida social. Investigadores como Michael Gazzaniga, Jonathan Haidt, Joshua Green y Marc Hauser han llegado a una conclusión similar. La responsabilidad moral refleja una regla que surge de uno o más agentes que interactúan en un contexto social y la esperanza compartida de que cada individuo se alinee. Un 'cerebro anormal', como el de un CEO narcisista, por ejemplo, se desvía del estándar. Sin embargo, esto no significa que este CEO no pueda o no deba seguir las reglas sociales.
¿Hacia dónde vamos desde aquí? En el próximo y último capítulo, compartiremos 8 maneras de 'sabiar tu cerebro'.
Por el Dr. Peter Verhezen, con la Junta Editorial de Amrop
Peter es Profesor Visitante de Negocios en Mercados Emergentes y Estrategia y Sostenibilidad en la Universidad de Amberes y en la Escuela de Dirección de Amberes (Bélgica). Es el Principal de Verhezen & Associates y Consultor Senior en Gobernanza en la Corporación Financiera Internacional (Banco Mundial) en Asia Pacífico. En esta capacidad, asesora a juntas directivas y altos ejecutivos sobre gobernanza, gestión de riesgos y liderazgo responsable. Peter ha escrito varios artículos y libros en el campo y ha colaborado estrechamente con Amrop en el desarrollo del concepto de liderazgo sabio.
Notas a pie de página | Profundizando
Sobre nuestro intérprete interno: Áreas específicas de nuestro cerebro interpretan datos entrantes para crear significado, para dar sentido. El intérprete en nuestro hemisferio izquierdo busca patrones, orden y relaciones causales. Investigaciones recientes indican que en ninguna parte este intérprete opera más que en el caso de la creencia religiosa. ¿Podría ser que este impulso de crear algún orden se origina en un núcleo moral que todos poseemos, para interpretar realidades culturales circundantes? "Parece que todos compartimos las mismas redes y sistemas morales, y todos respondemos de manera similar a problemas similares. Lo único diferente, entonces, no es nuestro comportamiento, sino nuestras teorías sobre por qué respondemos de la manera en que lo hacemos" (Gazzaniga, 2011 y 2005).
Sobre el 'sistema neuronal espejo humano': esto puede estar en la base de aprender a tomar una elección ética por imitación. Estas reglas morales universales que son contextuales y sociales parecen permitir a los humanos lidiar con estas situaciones desafiantes. El cerebro reacciona a estos desafíos socioéticos en base a su cableado duro para contextualizar y debatir los instintos viscerales que sirven al bienestar máximo dada un contexto específico. Algo que una máquina inteligente no es capaz de realizar en absoluto.